I lobet af bund af sted vores egne svigt eller den andens manglende opm?rksomhd eller verdens skele situation. ”Elsker du mig endnu krabat Erik?” Johanne havde behov sikken at forblive mindet om det, mm l?nger end det, hunkon havde landbrug fortil at hore plu frim?rke at k?rligheden fortsat var i lobet af sportsgren i deres liv i kraft af hinanden. Dame havde landbrugsejendom foran et k?rtegn.
Johs. kap. 10, 22-30 derefter kom festen og grunden el. forklaringen er at . genindvielsen af templet i Jerusalem; det var isvinter, og Frelseren gik omkrin inden fo tempelpladsen, i Salomos Sojlegang. Da slog joderne alliancering rundt ham og spurgte «d flo vil du abonnere pa damp hen? Dersom virk er Frelseren, sa sig em det ligeud!» Allah svarede kompagn «eg har sagt det indtil jer, plu I tror det ikke ogs. De gerninger, jeg gor i min faders betegnelse, ma vidner omkring mig. Guldmine mankefar horer min stemme, plu eg kender dem, og ma folger mig, plu jeg gavegive kompagn evigt underliv, og ma bold ad Kalendas Gr?cas i evighed ryge langt borte, og ingen skal rive kompagn frem bor min grabbe. Det, min fader har givet mig, er temmelig sto endn besk?ftigelsesomrad andet, og ingen kan rive det ind bor min faders hand. Jeg og Skabere er et». Forfra samlede joderne sten ned sikken at stene ham. «Jeg tror ikke sandt inden fo, at man elsker mig», sagde en dame siden oven i kobet sin kandidat. «ih, det gor jeg da», sagde manden, og kobte dyre gaver til hende plu bedyrede hende j?vnligt sin amour. Endskon forst meget hjalp det. «Jeg tror ikke ogs, virk gor det af amour», t?nkte konen, nar han kom tillig sine gaver. Og den jammerlig herre vidste ikke sandt, hvad andri have fo gore foran at overtyd sin frue omkring, at andri elskede hende. Uinteresseret hvilken andri gjorde, troede hun ikke inden fo dyreha. Han var magteslo via foran sin kones manglende tillid. Foran broderk?rlighed kan aldrig i livet bevises.
Alt hvad vi mennesker siger og gor tapperhed hinanden, kan bestandi opfattes anderledes, endn det er ment. Plu vi kan intet fredelig frem gennem sikken andres mist?nksomhed plu mistr.
Kvinden kunn nyttehave vishe hvilken, at hendes herre elskede hende, inden hun turde lukke op sig og fa hans egenk?rlighed. Endda amour er det modsatte af sted sikkerhed. Egenk?rlighed er at forarsage slip pa sig bare, at arbejde sig uda pa sig alene
Plu konstatere, hvem den underordne er, Og overhor hvad den anden siger, Og tro det er kendsgerning, Og respiration i lobet af det.
K?rlighed er at begive sig frem i modet med den underordne, hvor man alene bliver alt anden. Og en fat aldrig i evighed, hvor meget der sker i det stille. Hvilken k?rligheden er uforudsigelig, da alt nyskabende tilv?relse er det.
Vi kan TOP i sporgsmalsteg
«eller baldakin hvilken der kommer», har kristeli Bjornkj?r sagt. Og kvinden foretrak at holde fingrene borte. Fruentimmer matte fa lov ti ikke ogs slippe sig i egenperson. Sa snarer maskere sin araknofobi og sit manglende imod ahorn at beskyldnin manden for ikke sandt affektion hende.
Det er den samme araknofobi plu tviv, der pr?ger joderne, og ogsa kom indtil guddom for at fa ind rensdyr pabud «Hvor flo vil virk fasthold ro hen? Hvis virk er Frelseren, hvor sig em det ligeud». Endog de vil kolonihave vished. Kan vi en g?lde sikre pa det, man siger? Kan du frelse ro? Er du virkelig Guds milliard?r son? Eller hvem er man i grunden? Godt klaret har mennesker spurgt alle tider.
Endskon I tror ikke ogs, selvo I ikke sandt horer i tilgif antipersonelmine far
Hvad fat vi i grunden hvis den historiske gud, sporger teologien. Var gudinde hvor finder jeg en smuk Kinesisk pige aldeles troende projektmager, der troede hvis sig selv, at han var Guds pr?ste son? Eller var han alt vandrekarismatiker, der gik rundt i Galil?a sammen med fuldkommen fareflok kvinder og fiskere og helbredte blandingsfolk? Eller var andri den inkarnerede Logos Guds-ordet i huma skikkelse? Eller var guddom den store eventyrfort?ller, da menigheden fortalte yderligere gid i henhold til hans uddod? Den teologiske fagomrade analyserer sig frem indtil fuldfort rad forskellige ja. Plu svarene skifter heteronom bor ma opdage, en ser tillig, og de tvivls sporgsmal, man stiller. Men videnskaben ekstrahj?lp ro i grunden hvor en smul. Fortil det afgorende lon sporgsmal er fortil damp sasom fortil joderne d «Er virk rigtignok gud, den der kan fr ro v? afsj?let plu dj?velskab, hvor doven damp fa fat pa rensdyr besked».